Cui i-e frica de gen?

Judith Butler a scris Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Bodies That Matter: On the Discursive Limits of “Sex”, The Psychic Life of Power: Theories of Subjection, Excitable Speech, Notes Toward a Performative Theory of Assembly, and The Force of Non-Violence, cărți de referință atunci când vorbim de studiile de gen. Pe lângă multe aprecieri de natură academică, Butler a publicat eseuri și editoriale în The Guardian, The New Statesman, The Nation, Time Magazine, the London Review of Books, scrierile sale ajungând la cititoridin Europa, America Latină, Asia Centrală și de Sud sau Africa de Sud.

”Solidaritatea înseamnă să rămâi în mijlocul conflictelor care nu pot fi mereu rezolvate – să rămâi, cu alte cuvinte, cu ceea ce este de nerezolvat, să continui lupta împotriva formelor de putere – capitalistă, rasistă, patriarhală, transfobă – care ne neagă viețile și libertățile fundamentale, care ne-ar răpi, dintr-o singură mișcare, limbajul, dorința și capacitatea de a respira și de a ne mișca liber.

Chiar dacă nu ne putem depăși diferențele, le putem duce cu noi, certândune în timp ce construim o solidaritate pentru viitor – fiindcă una dintre cele mai urgente sarcini este să identificăm și să amplificăm forța coalițiilor capabile să garanteze libertățile și egalitatea fără de care nicio democrație viitoare nu poate fi demnă de acest nume” Judith Butler

Producerea de cunoaștere critică joacă un rol esențial în menținerea unei culturi democratice. Prin interogarea permanentă a structurilor de putere și de dominație, prin elaborarea unor teorii care deconstruiesc sistemele de oprimare, patriarhale, rasiale și coloniale, cunoașterea poate contribui la o societate mai justă și mai echitabilă. Cunoașterea de gen a făcut posibilă punerea în cauză a puterii patriarhale, a deschis spații noi de gândire și de existență dincolo de binarismul esențializant și heteronormativitatea dominantă.

Împotriva acestor noi forme de libertate, măcar întredeschise, acționează actorii anti-gen. Cum spune foarte bine Judith Butler, prin suprimarea cunoașterii se dorește de fapt suprimarea posibilității de a gândi altfel, de a trăi altfel. Pentru că, odată imaginate și exprimate în cuvinte, aceste noi forme de a iubi, de a face familie, spectrul non binar al identităților de gen și al experiențelor corporale, devin posibile.

Ionela Băluță – profesoară universitară, Facultatea de Științe Politice, Universitatea din București